Тексты Саркофагов

Эта статья находится на начальном уровне проработки, в одной из её версий выборочно используется текст из источника, распространяемого под свободной лицензией
Материал из энциклопедии Руниверсалис
Расписной саркофаг Гуа (ок. 1985-1795 годы до н.э.), XII династия. Британский музей

Те́ксты саркофа́гов — коллекция древнеегипетских погребальных заклинаний, высеченных на поверхности саркофагов. Впервые данные надписи появились во времена Первого переходного периода. Эти тексты частично позаимствованы из более ранних источников, таких как Тексты пирамид, но в отличие от них Тексты саркофагов содержат существенно новые материалы, связанные с повседневными нуждами человека. Это говорит о том, что данные тексты использовались не только королевской знатью, но и простыми богатыми людьми. Теперь простые египтяне могли позволить себе изготовление саркофага с подобными погребальными заклинаниями. Отныне не только фараоны имели право на загробную жизнь, но и простые египтяне[1][2].

Большая часть текстов, написанных на саркофагах, относится к периоду Среднего Царства. Однако иногда подобные надписи встречаются на стенах гробниц, на поверхности сундуков, каноп, в папирусах и даже на масках мумий. Из-за ограниченности поверхности, на которую наносились тексты, они часто подвергались сокращению, что в свою очередь привело к появлению сокращённой и полной версии подобных заклинаний, некоторые из которых позднее были скопированы в Книгу мёртвых[2].

Содержание

В отличие от Текстов пирамид, которые сосредоточены в основном на всём божественном, Тексты саркофагов подчёркивают земные элементы загробной жизни, управляемой Осирисом. В Текстах саркофагов Осирис предлагает загробную жизнь каждому, автоматически присваивая умершим имена с приставкой «Осирис». Это подземное царство описывается как место, полное ужасных существ, ловушек и опасностей, которые умерший должен преодолеть. Заклинания, записанные в Текстах саркофагов, позволяют умершим защитить себя от опасностей и избежать тем самым второй смерти.

Также в Текстах саркофагов говорится о том, что все люди будут судимы Осирисом и его помощниками согласно делам, совершённым людьми при жизни. Тексты говорят об использовании баланса, который стал опорным судебным пунктом в более поздней Книге мёртвых. Тексты напутствуют умершего в том, как избежать таких утомляющих и рутинных занятий, как физический труд, используя всевозможные магические заклинания.

Тексты саркофагов сочетают в себе ритуальные действия, направленные на защиту, и стремление человека к благословенному существованию после смерти, благополучному преобразованию и переселению души и т. д. Вдобавок ко всему, в этих текстах есть подробное описание страны мёртвых и её жителей.

Книга двух Путей

Саркофаг Среднего Царства XII Династии (1950—1900 год до н. э.). Найден вблизи города Асьют. В настоящее время находится в Лувре

Несколько саркофагов эпохи Среднего Царства, найденных в некрополе Дейр эль-Берша, содержат уникальные изображения, показывающие путешествие умершего через загробный мир. Эта коллекция, именуемая Книгой двух Путей, стала первым наглядным примером, показывающим подробную карту загробного мира Древнего Египта.

Книга двух Путей является предшественницей Книги Мёртвых, появившейся в период Нового Царства, в которой также содержится подробное описание маршрутов через загробный мир. Два пути отображают сухопутные и водные маршруты, разделённые огненным озером, которые ведут в обитель Осириса[2].

См. также

Примечания

  1. ↑ Lichtheim, Miriam. Ancient Egyptian Literature, vol 1 (неопр.). — London, England: University of California Press, 1975. — ISBN 0-520-02899-6.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Goelet, Dr. Ogden, et al. The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day (англ.). — San Francisco: Chronicle Books  (англ.) (рус., 1994.

Литература

  • Демидчик А. Е. Древнеегипетские «отцы и дети» в 38 заклинании «Текстов саркофагов» // Христианские традиции и культура России. — Новосибирск, 2001. — С. 13-24.
  • Демидчик А. Е. Приоритеты религиозной деятельности древних египтян в 1130 заклинании «Текстов саркофагов» // Сибирь на перекрестье мировых религий : Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной памяти профессора НГУ М. И. Рижского. — Новосибриск, 2002. — С. 108–109.
  • Кеес Г. Заупокойные верования древних египтян : от истоков и до исхода Среднего Царства / пер. с нем. И. В. Богданова. — СПб.: Журнал "Нева", 2005. — 489, [6] с. — (Александрийская библиотека. Серия Египет). — ISBN 5-87516-055-1.
  • Лаврентьева Н. В. Особенности описания иного мира и структура Книги двух путей // Труды Государственного Эрмитажа Т. XXXV : Петербургские египтологические чтения 2006 : К 150-летию со дня рождения Владимира Семеновича Голенищева. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2007. — С. 68-85. — ISBN 978-5-93572-259-3.
  • Лаврентьева Н. В. Мир ушедших. Дуат: образ иного мира в искусстве Египта (Древнее и Среднее Царства). — М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2012. — 317, [3], XXXII с. — ISBN 978-5-91244-087-8.
  • Лаврентьева Н. В. Изречение CT 1099 и проблемы интерпретации «Книги Двух путей» // Aegyptiaca Rossica (Выпуск 1) : сборник статей / под ред. М.А. Чегодаева, Н.В. Лаврентьевой. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2013. — С. 97-112. — ISBN 978-5-91244-106-6.
  • Панов М. В. Миф о «принятии облика сокола» (CT 148) // Сходознавство. — 2020. — № 85. — С. 105–119.
  • Соколова М. И. Анализ расхождений между различными списками СТ 1–26 // Труды Государственного Эрмитажа Т. XLV : Петербургские египтологические чтения 2007–2008 : Памяти Олега Дмитриевича Берлева. К 75-летию со дня рождения. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — С. 263-289. — ISBN 978-5-93572-341-5.
  • Соколова М. И., Шмаков Т. Т. Ряд лексических наблюдений на материале Текстов саркофагов // Труды Государственного Эрмитажа Т. XLV : Петербургские египтологические чтения 2007–2008 : Памяти Олега Дмитриевича Берлева. К 75-летию со дня рождения. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — С. 290-296. — ISBN 978-5-93572-341-5.
  • Соколова М. И. Рубрики заклинаний как один из способов анализа Текстов саркофагов // Труды Государственного Эрмитажа Т. LV : Петербургские египтологические чтения 2009–2010 : памяти Светланы Измайловны Ходжаш, памяти Александра Серафимовича Четверухина. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2011. — С. 257-268. — ISBN 978-5-93572-428-3.
  • Соколова М. И. Признаки устного бытования Текстов саркофагов // Древность: историческое знание и специфика источника : материалы Международной научной конференции, посвященной памяти Эдвина Арвидовича Грантовского и Дмитрия Сергеевича Раевского / [отв. ред.: А. С. Балахванцев]. — М.: ИВ РАН, 2009. — Вып. 4. — С. 120-124. — ISBN 978-5-89282-382-1.
  • Sokolova M. The oversimplification of ancient Egyptian concepts: Case studies from the Coffin and the Pyramid Texts // Chronique d'Egypte. — Т. 94, № 188. — P. 227–261. Авторский перевод на русский язык
  • Barguet P. Les textes des sarcophages égyptiens du Moyen Empire. — P.: Le Cerf, 1986. — 725 p. — (Littératures anciennes du Proche-Orient, 12). — ISBN 2204023329.
  • Faulkner R. O. The Ancient Egyptian Coffin Texts. — Warminster: Aris & Phillips, 1972-1978. — Vol. 1-3. — ISBN 0-85668-754-5.
  • Hornung E. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife / trans. by David Lorton. — Ithaca, New York: Cornell University Press, 1999. — 188 p. — ISBN 978-0801485152. — ISBN 0-8014-8515-0.

Ссылки

Источник — https://xn--h1ajim.xn--p1ai/index.php?title=Тексты_Саркофагов&oldid=6844489